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“还我河山”竟不是岳飞原创!是后人从岳飞的字迹里拼凑出来的

不管是走进浙江杭州还是河南汤阴的岳王庙,游客都会看到正殿悬挂的“还我河山”四字金匾。很多人以为这四个字是岳飞的原创,代表了一种不畏强敌,誓死抗争的精神,殊不知,岳飞如果泉下有知,棺材板都按不住,确实,精神是岳飞的,但这不是岳飞写的啊!这四个字,完全是后人从岳飞的字迹里拼凑出来的。

1931年,九一八事变爆发,东北三省沦陷,中华民族的危机进一步加深。在这个时刻,中国人民自然而然的会缅怀岳飞,这跟宋朝的局势多像,山河破碎,民不聊生,大家都盼望战场上奋勇杀敌的将士,个个都像岳飞那样,去吊打侵略者,收复失地。

有识之士也从岳飞身上汲取力量,江苏嘉定文字学家周秉忠,从相传为岳飞手书李华的《吊古战场文》碑拓中,在“河水萦带,群山纠纷”中,取“河”、“山”两个字,又在“秦没而还,多事四夷”中取“还”字,在“奇中有异于仁義”中取“義”的下半截“我”,最终拼凑成了“还我河山”四个字,加上岳飞的落款和图章,临摹成一幅岳飞手书的“还我河山”题词。

另一个嘉定人,地理学家童世亨,随即把这个题词刊在地图册的扉页,《东方杂志》的主编看了以后,觉得很接地气,于是在该杂志上刊出。“还我河山”四字,就这样在社会上广为流传,大家也都一致认为是岳飞的原创,于是跟《满江红》词一起,迅速火遍全国。

其实,一味去追究真假,固然是求真务实的治学需要,但对于当时的中国人来说,最能反映岳飞精神的“还我河山”才是民族力量的源泉。反观民国四大史学家之一的吕思勉先生,在1923年抛出岳飞是军阀,秦桧是爱国人士的言论,就有点不合时宜了,作为学者,我们尊重吕思勉先生,但为国家计,为民族计,这种言论如果形成了舆论,就非常危险了,并且很可能被入侵者利用。堡垒是从内部攻破的,坚守舆论阵地,才是王道啊p>

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